Erin Jessee：我觉得你的文章非常
Posted: Sat Jun 14, 2025 9:56 am
沉默、审问、坦白、编年史和故事。《口述历史评论》（OHR）第41卷第1期现已上线，即将送达邮箱。届时，亚历山大·弗洛因德（Alexander Freund）的文章《动物的坦白：走向口述历史访谈的长时段历史》（“Confessing Animals”: Toward a Longue Durée History of the Oral History Interview.）也将同步发布。OHR编委会成员艾琳·杰西（Erin Jessee）与温尼伯大学教授探讨了他对口述历史访谈的新颖方法。以下是他们对话的一小部分，更多内容即将发布。
有启发性（而且是最佳的表达方式），我渴望参与到这场对话中来。或许，你不妨跟我讲讲这篇文章背后的故事，会是这次邮件交流的一个很好的起点。
* * * * *
亚历山大·弗洛因德 (Alexander Freund)：您说得对：就这篇文章而言，从它的起源开始是有意义的。
自从1993年我第一次进行口述历史访谈以来，我一直惊讶地发现，许多人都如此坦率地讲述他们的故事，包括私密细节和“家庭秘密”。起初我以为这是采访技巧的成果，但很快我也注意到一些特定的采访模式，这些模式让我越来越感到不安。沉默就是其中之一。作为访谈者，我们保持沉默，是为了给叙述者空间去反思、追忆、回忆和重新整理他们的记忆。但沉默会让人感到不舒服，他们会试图用语言来填补。尽管我一直告诉受访者，要预料到会有沉默，不要为此感到惊慌，但还是有几次，他们告诉我一些他们原本不打算透露的信息。
2000年后的某个时候，我开始注意到加拿大和美国的一些更大规模的社会现象似 萨尔瓦多电报电话号码 乎也受到类似的动力影响。例如，讲故事在各个领域都大行其道，从艺术到心理治疗，再到商业管理。（如果你在谷歌上搜索“讲故事”，你会对搜索结果感到惊讶。）从我参与参与式教育项目和纪录片的亲身经历来看，许多小组活动旨在将参与者从匿名性和社会限制中“解放”出来。
几年前，机缘巧合之下，我读到了米歇尔·福柯的《性史》第一卷。当我读到“性科学”这一章时，我所有关于访谈以及最近流行的叙事热潮的想法和担忧顿时涌现，顿时合情合理。那真是一个“啊哈！”的时刻！我觉得每个口述历史学家都应该读一读这段短短的文字。如果任何一个稍有访谈经验的人，在福柯对忏悔者与忏悔者关系的描述中，都找不到“访谈者”这个概念，那我才怪。
有启发性（而且是最佳的表达方式），我渴望参与到这场对话中来。或许，你不妨跟我讲讲这篇文章背后的故事，会是这次邮件交流的一个很好的起点。
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亚历山大·弗洛因德 (Alexander Freund)：您说得对：就这篇文章而言，从它的起源开始是有意义的。
自从1993年我第一次进行口述历史访谈以来，我一直惊讶地发现，许多人都如此坦率地讲述他们的故事，包括私密细节和“家庭秘密”。起初我以为这是采访技巧的成果，但很快我也注意到一些特定的采访模式，这些模式让我越来越感到不安。沉默就是其中之一。作为访谈者，我们保持沉默，是为了给叙述者空间去反思、追忆、回忆和重新整理他们的记忆。但沉默会让人感到不舒服，他们会试图用语言来填补。尽管我一直告诉受访者，要预料到会有沉默，不要为此感到惊慌，但还是有几次，他们告诉我一些他们原本不打算透露的信息。
2000年后的某个时候，我开始注意到加拿大和美国的一些更大规模的社会现象似 萨尔瓦多电报电话号码 乎也受到类似的动力影响。例如，讲故事在各个领域都大行其道，从艺术到心理治疗，再到商业管理。（如果你在谷歌上搜索“讲故事”，你会对搜索结果感到惊讶。）从我参与参与式教育项目和纪录片的亲身经历来看，许多小组活动旨在将参与者从匿名性和社会限制中“解放”出来。
几年前，机缘巧合之下，我读到了米歇尔·福柯的《性史》第一卷。当我读到“性科学”这一章时，我所有关于访谈以及最近流行的叙事热潮的想法和担忧顿时涌现，顿时合情合理。那真是一个“啊哈！”的时刻！我觉得每个口述历史学家都应该读一读这段短短的文字。如果任何一个稍有访谈经验的人，在福柯对忏悔者与忏悔者关系的描述中，都找不到“访谈者”这个概念，那我才怪。